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May 18 从 “Teach”到 “Learn”【老师】，比学生【老】，所以教育的工作就是要把社会的常识，灌输和【教】到不知道这些常识的小孩脑中。
中文则把大学的老师称为【讲师】，就是所谓的Lecturer。他们主要的责任在于把他们在学术上Research的所得和经验运用在他们所教导的课程之内，而并非100％的把课本上的学术知识用于教导学生。这就是【讲师】与【老师】的分别了。但是在UUM， Lecturer好像跟Teacher没什么差别。提到在UUM大学上课的状况，我想在这理说明一下。在UUM求学已快两年了，总发觉是否应该把【讲师】这个名词改为【教师】呢！！
为何我这样说叻？
答案很简单，就是UUM大学的Lecturer根本就是完完全全的照着课本教的，而并非把可从课本可以学到的知识与社会现象和时事结合，运用及与学生一起分析，讨论。除此之外，绝大多数的UUM的学生都认为【告诉大家答案才叫教育】。
在UUM, 要找到那些从课本里的知识与社会现象和时事结合，运用及与学生一起分析，讨论的Lecturer，简直就有如在大海捞针，廖廖无几。。。。。。
当然，若讲师要这样做的话学生自己必需配合，把下一堂课Lecturer所将会讨论及运用的Konsep 和 Theory先了解，掌握然后在把有不明白之处请教讲师及可我Add了几乎快有25个课目，只碰过两个Lecturer是想以上我所强调的（上课不只是学课本的知识，而是加于运用）。。。在UUM这种Lecturer真是少之又少！
在UUM，那些像我以上所说的Lecturer，通常是不受学生们喜爱及尊敬的，因为他们在课堂所讲的，考式不会问，那些会在考式时给Tips和平时Lecturer教什么出什么的才会令学生敬佩。还有，最荒唐的是当你问Lecturer为什么要给Tips时，他们给的答案竟然是。。。。。。
“我很可怜你们现在过的大学日子，有这么多课目要拿及这么忙。。。”
我仔细想了又想，那些Lecturer所说的 “忙”，这里普遍的大学生真的有这么“忙”吗？
据我所了解，他、她们是很忙。。。。。。是忙在543的方面 （煲电话粥，打Game，闲广，看戏。。。。。。）。最可恶的是有些人口口声声对外说自己很忙，但他们其实每天空的很。可怜的那些讲师，还搞不清楚这里的所谓“大学生”他，她们平时是如何过着在大学群体宿舍生活的。最讽刺的是，竟然还有三流【讲师】跟我说：
“ In University, you just need study "SMART", And no need study "HARD"... ”
所谓的“Study Smart ”是什么意思？？？
我想，是指跟着Tips应付考式吧。。。
对我而言，" Study Hard And Smart ＋Leisure Time" 才是正确的方法。
要Study Hard 在UUM 跟本就不是一个问题，只是他、她们不愿意选择这种辛苦又不讨好的方法，他，她们宁愿把这些时间花在看戏，打Game方面。在这理，你根本找不到那种学习的气氛与环境，除非你的定力及信念够强，才不会被其他人影响。这个不说，连最起码和根本的Assignment的责任都扛不起，及其它书写方面的词汇都混渣不清，（P/S:连雇主都可以翻成Employee,你说好笑不好笑）别忘了，我们不是理科生，词汇的用发及用途对任和一个文科的Field都是扮演着举足轻重的角色。在UUM，拿1St Class 的是有两种，其一是非常用功努力的，令一中则是光靠Tips就可以得到1St Class 的，而且，前者还要被后者笑说你读到半死，还不如我轻轻松松拿到1St Class。现今的这些短视利益的家伙，只再乎结果而忽略了学习的过程，只是白白断送在大学的学习机会。
你在UUM，你要是随着整个大环境而改变的话，只有两个字 －－》“ 堕落 ” （到目前为至，我所观察到的人都是这样，无可否认，也有非常非常多的朋友的生活变的比以前更好了，也有不少人逃避现实，他们的理由是 “在什么地方就要入乡随俗，随机应变。。。。。。）。“随机应变”这用词也要看用在哪里，假如是随机而变得 “堕落”的话，不变好过变，站稳自己的立场和坚持自己的信念最重要。这些问题的出现除了是个人因素之外，也迁扯到制度的问题。
举个例子，如北欧各国，一向以高福利，高负担的社会为目标，只是发展一度停泄。1992－1994 年，泡沫瓦解引发了金融危机。但是它面们很快的就重新站起来，现在的北欧四国国际竞争力都挤身在全球20名之内。它们复新的理由，不外乎是教育。
基於 【教育才是国家的根本】的信念，北欧各国对教育所投注的热情是令人难以想像的。除了重视IT知识之外， 它们还提倡【否定“Teach ”制度这种概念】。北欧的教育措施所奉行的概念是【每个学生都有权学习，不过学校无权教答案。】所以不应该把老师称做“Teacher”。
“教”的前提是【有答案】。可是既然没有答案，教育机构就只能否定 “教 ” （Teach/mengajar）这种概念。 因此，教的人＝Teacher 的概念也不成立。话说回来大学根本就无权教答案。大学的教育应该是奉行“Learn ”，学生自己学和探索。可悲的是，许许多多的大学生依旧是靠Spoon And Feed来生存的。我国的大学教育普遍都是以有答案为前提，北欧却抛弃这种成见，认为教育不是教，而是学。这可是一种很大规模的思考模式转移。
可惜的是我国的思想模式从未改变，不曾脱离Developing Country发展 的方向。至今，大学的Lecturer的教学方式，乃是只会教导课本所看得见的Theory。大学教育就是要让学生培养新思维而并非只是懂得写出答案。马来西亚的大学教育改革要是在以头痛医头，脚痛医脚 及打地鼠方式来进行，全球大学排行榜不跌出300名才怪。
真希望政府和大学里的每一个人的脑袋可以清楚些该如何改革及学习了，否则大学生（由其是UUM的)的失业问题将越来越糟。
April 23 UUM的大學教育真不懂為什么UUM該考試的Cource不考試而不該考試的則考試。 再UUM經濟系的課程當中， 有一科叫Kaedah Penyelidikan 的。 這科最主要的目的地是要教學生如何去做一項Research及如何分析所得到的成果（Dapatan Kajian)、Etc。 非常諷刺的是在KP考試里你盡然會發現題目問你 “Apakah itu Konsep？” “Apakah Maksud Penyelidikan?" 哇靠！！你既是會答這些問題你未必會懂的如何做出一份有水準的Research 的啦！！！真是廢到沒人有。。。 反而 Teras University 的科目里有一科叫 Sains Pemikiran Dan Etika 的。這科是教人如何成為一位有水準及品德兼優的大學生的。。 我想，校方是應該廢除這科目了。你來看看我們住宿的廁所就懂我為什么這么說了。因為沒人懂的上廁所后是該沖水的！！ 你說這科有用嗎？ 沒用的科目應該廢除，要不那些本來品德已不錯的大學生會覺得很冤枉，品行都不錯了還要那這科。 一個人的品德不是以執行一個課目就能來改變的。。。 難道校方連這基本的觀念都不懂？ 唉！！這就是馬來西亞的大學教育。。。難怪龍應臺會批我國在辦的大學教育是 = 幼稚園教育。。。 April 22 做人的根本？在此全球化的大環境下，美國卻出現所謂的「單邊主義」（Unilateralism＝一國獨大主義），企圖成為冷戰結束後全球唯一的超強國家；但另一方面，反對「全球化」（Globalism）者抗爭愈趨激烈，全球因此陷入「新世界非秩序」（New World Disorder）風暴。其最大象徵可以說就是2001年9月11日的「911恐怖攻擊事件」，轉瞬之間紐約世貿中心被夷為平地，華盛頓DC也遭遇襲擊。從此之后， 全球各國政府籠罩在陰影之下. 面臨如此危機，相信各國會有所反省，並且要求經濟大國、長期主張和平的日本能在國際社會上扮演更重要角色。就文化面而言，數千年累積形成的日本深厚歷史與傳統，多年來已經成為全球社會模範，受無數人信賴與景仰。 日本國所執行的教育過程中，日本人普遍受到豐富的智育與德育涵養，除了知識啟蒙之外，還特別關心「人生價值為何？」等根本哲學與理念。試問，我國商人，社會各階級人士，由其是現今我國所活在資訊科技發達社會，注重物質享受及天下太平的大學生（因而對社會沒有危機意識及缺乏對社會的責任）是否對這問題有所執著？我想，答案是見仁見智的吧！！ 日本之國也，大和精神大和心，若有人不知 這是我所敬愛的新渡戶稻造先生在其名著《武士道》之中特別介紹的本居宣長和歌作品，其中，「大和心」堪稱為日本人最值得誇耀的普遍真理，也是協助人類社會渡過二十一世紀危機不可或缺的精神指引。 但可惜的是，自從一九四五年八月十五日日本戰敗投降以來，這種被稱為「大和魂」、「武士道」的日本與日本人特有的理念與道德規範，被從根本否定，被完全輕視。 如果日本能持續保持驚人的高度經濟成長與繁榮，這個國家還會受到重視，但不幸連續十年經濟不景氣，前景依然黯淡，結果造成日本人自虐的價值觀更加盛行，這不僅讓國家失去活力，也讓全球無數原本憧憬日本文化的人失望。道理很簡單，當整個國際社會陷入不景氣與不安時，如果連亞洲最值得依靠的日本（并非中國大陸，理由下次再說明），人類社會真的就沒有前途了。 今天，日本充滿令人感傷的驚嘆號，學校教育失控、青少年犯法、凶惡犯罪橫行，乃至於官僚腐敗、領導階層沒有責任感、失業率不斷提高、少子化等等（我國情行跟為嚴重，只不過公民危機意識低而已），許多與這個國家存亡息息相關的負面現象一一浮現，這些問題顯然與日本人長期以來「自我否定」的自虐價值觀有關，因此，如果日本人無法改善「否定過去」的做法，不只日本，甚至全世界都會很不幸。 當然，像我這樣一再呼籲，親日反中的情節——「日本應珍惜、重視自己的輝煌歷史與傳統。」很可能反而引起許多人的批判與敵視（自小已被父母，親朋好友批為完祖的人了，但現在開始慢慢接受了我的批判）。此外，可能也會有朋友攻擊我的大學生的身份，認為：「身為一個外國（馬來西亞）的大學生能了解和佛教、儒教與神道倫理觀密切結合的日本文化與日本精神嗎？」 為了破除這種誤解，讓反對者無話可說，我想介紹關於「武士道」的著作。因為日本與日本人的「醇風美俗」以及所謂的「敷島大和心」，其關鍵與精華就是「武士道」，所以，我特別要在此大聲疾呼，所有政經文教相關人士，由其是本地大學生都應對武士道有所認知，我也相信，也唯有這樣做，才能在當今及未來我國、人類面臨前所未有的危機之際，發揮最大貢獻。什么是武士道？[貴人行為理應高尚」的意義... 事實上，新渡戶稻造先生以英語完成《武士道．日本之魂》（BUSHIDO，The Soul of Japan）這本著作並在美國刊行，時間點就是即將進入二十世紀的一九○○年。當時日本明治維新的「殖產興業．富國強兵」政策已逐漸開花結果，國家近代化工程接近完成；打贏日清戰爭（甲午戰爭）之後，更逐漸往日英同盟、日俄戰爭邁進。原本被輕視的「極東之島國．日本」，終於成為列強之一，光榮地登上國際舞台。 二十年之後，新渡戶先生出任風雨飄搖的「國際聯盟」副秘書長，致力實現這項理想。回顧那個時代，從十九世紀進入二十世紀時，不只日本人自身的價值觀，全球民眾對日本人的觀感也大大地改變，其激烈情況可說比今天有過之而無不及。而新渡戶先生更加憂慮，擔心世界動盪不安之中，日本自古以來的優良傳統與文化會不會被淹沒、消失？ 年輕時期就已成為虔誠基督教徒的他深刻反省，發現日本人最珍貴的精神遺產，乃是與佛教、儒教、神道教關係密切的「大和心」，便投注全力撰寫《武士道》這本書，希望藉由這本書，讓全世界民眾更深入、更透徹了解日本人與日本文化。新渡戶稻造先生在書中開宗明義地說道： “我國目前大張旗鼓引進、吸收西洋文明，然而，我們難道真的可以因此把自古以來所有訓練、累積的文化遺產全踢到牆角、一筆勾消嗎？ 如果一國民眾的精神氣魄如此容易消滅，那是多麼可悲的事情啊。如果受到外國壓力就立刻屈服，這種精神氣魄多麼貧弱啊！” 但武士道作為一種無意識且難以抵擋的力量，多年來仍持續支持著日本國民。比如，堪稱維新時代日本最令人佩服的思想先驅與精神導師吉田松陰，服刑前夜吟詠的以下和歌，堪稱是日本民族對於「武士道」的最佳告白── 今有此作為 即知結果必如此 吾心終不悔 換言之，武士道的特色之一是沒有明顯的儀節與形式，但不可否認的，武士道確實是日本最深層的精神力量來源，過去如此，現在依然如此。 日本自古以來以擅長自我改造聞名。而進行明治維新如此大規模事業的動力何在？其中最主要因素，我想大家都會毫不猶豫地同意，那就是武士道。換言之，明治維新全面對外國開放貿易、大量引進西方人生活模式乃至於學習西洋政治與科學之際，真正推動日本人前進的原動力，既非物質資源開發也不是財富增加，更不是對西洋風俗習慣的盲目模仿，而是武士道。 只要讀這一小段文章，就可了解新渡戶稻造先生對「武士道」多麼感觸深刻，多麼珍惜。我們由此也清楚發現，在日本從十九世紀即將進入二十世紀、波濤洶湧的那個時代，可以說，最清楚感受「武士道」這種日本人最應重視的遺產正快速流失並為此痛心疾首的，就是新渡戶先生本人。 雖然我，對於這種談吐而言會被認定為是「外國人」的立場，也許我也沒有資格對本地大學生做出任何批判，但即使從第三者的旁觀角度，身為一個「人」，我終究有權利，而且我也覺得應該讓是非分明、真理呈現。更何況從出生到二十二歲為止，我乃是活在民主社會的體制之下，更是常期關注東亞-日本社會的發展，因此能體會、掌握它國的優點，了解「武士道」這種精神價值觀的重要性，這是必須先說明之處。（注：雖然我國領袖常強調我國是一個民主的社會，只不過這民主是有限制的。可知在政治學當中，民主要不就是100%的民主，要不就是所謂的威權體制，沒什么50%、 70% 的，還說什么這樣做是為了各族和諧的考量，真是不論不類！！）除此之外，拼經濟雖為重要，但經濟增長而沒有反應出社會，價值，文明，社會發展，財富均勻分配及社會再造，經濟增長只反映出數據的成長而已，沒舍意義。 當然，當我再隨意而談我國社會及大學生的腐敗時候，特別是那些對只為本身利益著想的人，可能又要大肆抨擊。但這類的謾罵攻訐，我已經完全不在意，因為此時我的心情已經「今有此作為 即知結果必如此」，我一心想要追求、認識，乃至於將來貢獻自己回饋社會，確確實實就是「武士道」這種難能可貴、偉大的傳統價值觀。 |
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